حجت الاسلام والمسلین استیری امام جمعه محترم نیم ور:حمایت از دولت، حمایت از کارآمدی کل سیستم حکومتی برای پیشبرد اهداف ملی است

به گزارش دفتر امام جمعه نیم ور ،نماز با شکوه جمعه اینهفته7 خرداد ماه 1404 مصادف با پنچم ربیع الاول  1447 به امامت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ عبدالعلی استیری امام جمعه محترم نیم ور ، وبا حضور گرم مردم خدا جو درمسجد امام حسین علیه الســـــــــــــــــــــــــلام برگزار شد.

عناوین خطبه اول:

1.گناه آشکار: گناهانی است که همه افراد جامعه آن را گناه و زشت و قبیح می شمارندو گناه پنهان هم گناهانی است که قبح آن در بین مردم ازبین رفته و عادی شده همه انجامش می دهند.

2.اگر کسی قرآن را یاد بگیرد، بخواند و عمل نکند و حبّ دنیا را بر قرآن ترجیح بدهد، با یهود و نصاری محشور می‌شود.

3.گناه و معصیت مانع فهم قرآن میشود که مهمترین مانعِ درکِ قرآن ،ظلم است.

عناوین خطبه دوم :

1.رسول خدا(ص) فرمود: چهار چیز در گناه است ، که از خودِ گناه بدتر است.

2.مسؤولین باید خدمت به مردم را وظیفه الهی خود بدانند نه صرفاً تکلیف اداری.

3.اگر دولت تضعیف شود، کل ساختار کشور آسیب می‌بیند.

مشروح خطبه اول:

أعوذ باللـــــــــه من الشیطان الرجیــــــــــم         بســـــــــم اللـــه الــــرحمـــــن الرحیـــــــــم

عبادالله اوصیکم و نفسی بتقوى الله

قال الله تبارک وتعالی: وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِینَ یَکْسِبُونَ الْإِثْمَ سَیُجْزَوْنَ بِمَا کَانُوا یَقْتَرِفُونَ (انعام، 120)
گناه آشکار و پنهان را رها کنید. قطعا کسانی که مرتکب گناه می شوند به زودی در برابر آن چه همواره مرتکب می شدند مجازات خواهند شد.

سه تفسیر در رابطه با گناه پنهان و آشکار مطرح شده :که به خاطر کمی وقت فقط به یک مورد اشاره میکنم.

طبق نظر علامه طباطبایی، گناه آشکاریعنی گناهانی که همه افراد جامعه آن را گناه و زشت و قبیح می شمارند. گناه پنهان هم گناهانی است که قبح آن در بین مردم ازبین رفته و عادی شده و همه انجامش می دهند.هرکدام از این سه تفسیر هم که باشد، قرآن می فرماید: گناهان پنهان و آشکار را رها کنید؛ زیرا کسانی که تحصیل گناه می کنند در برابر آن مجازات خواهند شد. (المیزان، ج 7، ص 332)

موضوع بحث ماپیرامون یکی از آخرین خطبه ها‌ی پیامبر اکرم بود ، این خطبه راکه  مرحوم شیخ صدوق در منابع آورده است، به 110 عقاب و عذاب اشاره کرده  که گناهان مختلفی برآن مترتب شده است. انبیای الهی هم بشیر هستند، هم نذیر. قرآن کریم هم آیاتش بشارت است، مثل وعده‌هایی که به بهشت می‌دهد، «جَنَّاتٌ‏ تَجْرِی‏ مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِینَ فِیها» (آل‌عمران/15) بخشی هم انذار و ترساندن است. «نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَهُ، الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَهِ» (همزه/6 و 7) یا خود سوره مبارکه واقعه، سوره الرحمن، کلاً سُوَر جزء سی قرآن ، یک بخشی عذاب مطرح است و یک بخشی بهشت و وعده‌های نیک الهی.

اما دومین موردی که باعث سقوط و انحراف انسان میشود پیامبر اکرم در فراز دیگری از خطبه می‌فرماید: «مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَلَمْ‏ یَعْمَلْ‏ بِهِ وَ آثَرَ عَلَیْهِ حُبَّ الدُّنْیَا وَ زِینَتَهَا اسْتَوْجَبَ سَخَطَ اللَّهِ» اگر کسی قرآن را یاد بگیرد، بخواند و عمل نکند و حبّ دنیا را بر قرآن ترجیح بدهد. «اسْتَوْجَبَ سَخَطَ اللَّهِ»  موجب غضب الهی می‌شود. بعد می‌فرماید: چنین مسلمانی که قرآن را یاد می‌گیرد و عمل نمی‌کند و ایمان نمی‌آورد، دنیا را بر قرآن ترجیح می‌دهد «وَ کَانَ فِی الدَّرَجَهِ مَعَ الْیَهُودِ وَالنَّصَارَى» این با یهود و نصاری محشور می‌شود.

 چرا؟ «الَّذِینَ یَنْبِذُونَ کِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ‏» چون یهود و نصاری به کتاب آسمانی خودشان توجه نکردند. اگر یهودیان به تورات توجه می‌کردند، در تورات موضوع رسالت پیامبر اکرم مطرح شده است. اگرنصاری  به انجیل توجه می‌کردند، قرآن می‌فرماید: انجیل خبر از رسالت حضرت پیامبر اکرم داده است. قطعاً عملکرد آنها اینگونه نبود.

دو روایت تقدیم کنم یکی بشارت است و دیگری انذار، رسول فرمودند: «مَا آمَنَ بِالْقُرْآنِ،مَنِ‏ اسْتَحَلَ‏ مَحَارِمَهُ‏» (مستدرک‏الوسائل، ج 4، ص250) هرکسی حرمت‌های قرآن را حلال بشمارد، ایمان به قرآن نیاورده است. حدیث دوم از امام صادق است میفرماید: «الحافظ للقرآن العامل به مَعَ السَّفَرَهِ الْکِرَامِ الْبَرَرَه» هرکسی قرآن را حفظ کند یاد بگیرد و به آن عمل کند، با فرشتگان که فرشتگان کرام وبا کرامت هستند، محشور می‌شود.

یک نکته عرض کنم و آن اینکه مهم‌ترین مانع فهم قرآن چیست؟ چرا قرآن در زندگی بعضی اثر ندارد؟ باران لطیف است. در مزرعه و باغ بیاید، بوی گل می‌آید. حالااگر همین باران لجن زار بیاید، بوی تعفن بلند میشود. نه بوی گل برای باران است و نه بوی تعفن، باران می‌بارد. اما مهم این است کجا نازل میشود یعنی مهم قابل است . اگر این قرآن که لطیف است و نورانی است بر دلهای پاک ببارد این دلها بارور می‌شود اما اگر بر افرادی که پذیرش ندارند خوانده شود، مثل ابوجهل، نه تنها درس نمی‌گیرد، بلکه کفرش هم بیشتر می‌شود. لذاگناه و معصیت مانع فهم قرآن میشود که مهمترین مانعِ درک قرآن ظلم است. چون خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَ ما یَجْحَدُ بِآیاتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ‏» (عنکبوت/49) آیات ما را انکار نمی‌کنند مگر ستمگران و ظالمین !! باز در جای دیگر می‌فرماید: «الَّذِینَ آمَنُوا وَ لَمْ یَلْبِسُوا إِیمانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ» (انعام/82)کسانی که ایمان آورده و ایمان خود را به ظلم آلوده نکرده‌اند، ایمنى واقعى از آن آنهاست و آنها هدایت یافته‌اند در روایتى از امام صادق(ع) وارد شده است  که این آیه خوارج را که از ولایت ولى خدا بیرون رفتند و در ولایت و رهبرى شیطان قرار گرفتند شامل مى‌شود .

مشــــــروح خطبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه دوم:

خودم و همه‌ی شما نمازگزاران محترم وعزیز را به رعایت و تقویت تقوای الهی دعوت می‌کنم.

گناه بد است اما یک چیزهایی گناه را بدتر می کند و زمینه بخشش را از بین می برد. رسول خدا(ص) فرمود: چهار چیز از خود گناه بدتر است : أرْبَعَهٌ فِى الذَّنْبِ شَرٌّ مِنَ الذَّنْبِ: الاِسْتِحْقَارُ، وَالاِفْتِخَارُ، وَالاِسْتبْشارُ، وَالإصْرارُ» چهار چیز در گناه است که از گناه بدتر است: کوچک شمردن گناه، بالیدن به گناه ، شادی از گناه و اصرار بر گناه. (مستدرکالوسائل، ج 11، ص 349).اولین خصلتی که بدتر از خود گناه است، کوچک شمردن گناه است. به کسی می گوییم: چرا به نامحرم نگاه می کنی؟ میگوید: خیلی ها زنا می کنند؟ اگر به شما می گویم: چرا خطا می کنی؟ نباید خطایی بزرگ تر را مثال بزنی. این کار اشتباه است.

دو مطلب:شنبه/۸ شهریور/انفجار دفتر نخست‌وزیری به دست منافقان و شهادت مظلومانه شهیدان رجائی و باهنر – ۱۳۶۰ش و روز مبارزه با تروریسم

 شهیدان رجایی و باهنر اسوه خدمت، اخلاص، مردمی زیستن و ولایت‌مداری بودند ، مدیرانی لایق و شایسته برای نظام اسلامی و خادمانی واقعی برای ملت بودند.اگرچه دشمنان اسلام، ایران و انقلاب این دو عزیز را ناجوانمردانه از ما گرفتند، اما راه، روش و مکتب این شهیدان همچنان زنده است و باید برای همیشه در ذهن‌ها و دل‌ها باقی بماند.قرآن کریم وعده داده است که پاداش خدمت همراه با اخلاص و بندگی نزد پروردگار محفوظ است،لذا مدیران ومسؤولین باید خدمت به مردم را وظیفه الهی خود بداند نه صرفاً تکلیف اداری.

به همین مناسبت اشاره ای داشته باشم بهیکی از بیانات شاخص رهبر معظم انقلاب در مراسم عزاداری شهادت امام رضا(ع) این بود که:«خدمتگزاران کشور را مردم حمایت کنند؛رئیس‌جمهور را حمایت کنند. رئیس‌جمهور، پُرکار و پُرتلاش و پیگیر است.

دوسه نکته عرض کنم:

نکته اول: این حمایت، در واقع احترام به رأی مردم و پاسداشت مردم‌سالاری دینی است. در نظام جمهوری اسلامی ایران، رأی مردم تجلی «مردم‌سالاری دینی» است. مردم با حضور آگاهانه و حداکثری پای صندوق‌های رأی،خواست و اراده خود را برای اداره کشور به نمایش می‌گذارند. بنابراین، تخریب و تضعیف دولتی که ماحصل این اراده جمعی است، در حقیقت، بی‌احترامی به خود مردم و نقض غرض اصلی از مشارکت سیاسی است.

نکته دوم: تضعیف دولت اجرایی، تضعیف کل کشور است. چرا که دولت اجرایی، قلب تپنده کشور، مسئول اجرای قوانین، مدیریت اقتصاد، امنیت و خدمات عمومی را بر عهده دارند. اگر دولت تضعیف شود، کل ساختار کشور آسیب می‌بیند. مانند یک کشتی که اگر ناخدا ضعیف شود، کل ملوانان و مسافران در خطر می‌افتند. در سیاست بین‌الملل، دولت‌های قوی می‌توانند در برابر فشارهای خارجی ایستادگی کنند. تضعیف داخلی، فرصت را برای سوء استفاده‌های خارجی فراهم می‌کند. بنابراین، حمایت از دولت به حمایت از یک نهاد یا حزب خاص نیست، بلکه حمایت از کارآمدی کل سیستم حکومتی برای پیشبرد اهداف ملی است.

نکته سوم: ما در شرایط حساس جنگ ترکیبی هستیم. یعنی تهدیدات علیه کشور  تنها نظامی نیست دشمنان با بهره‌گیری از تمامی ابزارهای سیاسی، اقتصادی، روانی و رسانه‌ای، در صدد تضعیف انسجام ملی و ایجاد یأس و اختلاف در درون کشور هستند. وقتی دشمنان خارجی از طریق رسانه‌های اجتماعی و عملیات روانی، سعی در ایجاد شکاف داخلی دارند. هر اختلاف یا نقد تخریبی، ناخواسته نقش “ستون پنجم” را بازی می‌کند و به دشمن کمک می‌رساند.

نکته چهارم: حمایت از دولت به معنای چشم بستن بر اشکالات یا سکوت مطلق نیست. نقد، موتور محرک اصلاح و بهبود است، اما شرط آن، رعایت اصول و مهارت‌هایی است که نقد را از تخریب متمایز می‌سازد. انتقادات باید به شیوه‌ای مطرح شود که دشمن از آن سوءاستفاده نکند.

علیرغم برخی نقدهایی که ممکن است وارد باشد، وظیفه ما حمایت از دولت است مقام معظم رهبری ما را تشویق به حمایت از دولت کرده اند و ما باید بازوی دولت در پیشبرد امور باشیم. اختلاف‌سلیقه‌ها نباید به دوگانگی در جامعه منجر شود، هدف اصلی، خدمت به مردم و صیانت از نظام مقدس جمهوری اسلامی است.در شرایط امروز، وحدت و انسجام داخلی برای مقابله با چالش‌ها ضروری است و باید از هرگونه تفرقه افکنی پرهیز شود.

مطلب دوم:دوشنبه/۸ ربیع‌الاول/سالروز شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام (۲۶۰ هـ ق) و آغاز امامت حضرت ولی عصر (عج)

متاسفانه فرصت نیست به تسلیت شهادت امام عسکری و تبریک آغاز امام عصر اکتفاء میکنم.

والســـــــــــــــــــــــــلام وعلیــــــــــــــــــــــکم ورحمه اللــــــه و برکاته