شمیم معرفت پایگاه اطلاع رسانی حجه الاسلام و المسلمین عبدالعلی استیری
به گزارش دفتر امام جمعه نیم ور ،نماز با شکوه جمعه اینهفته15 خرداد 1405 مصادف نوزدهم ذی الحجه الحرام 1447 به امامت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ عبدالعلی استیری امام جمعه محترم نیم ور ، وبا حضور گرم مردم خدا جو درمسجد امام حسین علیه الســـــــــــــــــــــــــلام برگزار شد.
عناوین خطبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه اول:
1.میادین جهاد و مبارزه متفاوت است و هر میدانی هم جهاد متناسب خودش را دارد.
2.در جهاد اصغر انسان با دشمنان بیرونى میجنگد اما در جهاد اکبر ،با هوای نفس میجنگد.
3.جهاد اصغراز نظر زمان،زمانی است که جنگ نظامی رخ میدهداماجهاد اکبر همیشگی است از زمان تکلیف تا زمان مرگ.
4.این که انسان با نفس خود مبارزه کند نوعی خودسازی است ، وکار دشواری است
5.مجاهد کسی است که در راه خدا با نفس خویش پیکار نماید.
عناوین خطبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه دوم :
1.یک نکتهٔ کلیدی و یک جملهٔ تاریخی در پیام اخیر رهبر انقلاب وجود دارد و آن دیپلماسی پارلمانی است.
2.مجلس میتواند در عرصه های مختلف از جمله روابط خارجی با مجالس کشورهای مختلف، تقش آفرینی کند.
3. اگر دیپلماسی پارلمانی که مد نظر رهبر معظم انقلاب است درست دنبال شود موفقیتهایی را به دنبال خواهد داشت
4. تجربه نشان داده تنها راه به زانو درآوردن دشمن، مقاومت است؛ نه سازش است نه مذاکره .
5. آنچه در این مذاکره مورد نظرطرف مقابل است ، دقیقاً نقاط قوت جمهوری اسلامی است.
مشــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــروح خطبه اول:
بســـــــــــــــــــــــــــــــــم الله الرحمـــــــــــــــــــن الرحــــــــــــــــــــــــیم
عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله و طاعته.
خودم را وشما نماز گزاران عزیز را توصیه میکنم به تقوای الهی
رسول خدا در خطبه غدیر میفرماید:
رسول خدا در خطبه غدیر میفرمایند:معاشِرَالنّاسِ، التَّقْوی، التَّقْوی، وَاحْذَرُوا السّاعَهَ … ای مردم! تقوا را، تقوا را رعایت کرده از سختی رستاخیز بهراسید،
در هفته های گذشته در رابطه با اهمیت و عواقب ترک جهاد مطالبی را به محضر شما عزیزان تقدیم داشتم امابه توفیق الهی چند هفته ای هم اگر عمری بود پیرامون انواع جهاد صحبت خواهیم کرد .
میادین جهاد و مبارزه متفاوت است و هر میدانی هم جهاد متناسب خودش را دارد. و به همین جهت، جهاد دارای انواع و اقسام متعددی است که برخی از آنها عبارت است از:
نوع اول از اقسام جهاد، جهاد اصغر است.
در چند هفته گذشته راجع به این نوع جهاد مطالبی را تقدیم داشته ام جهاد اصغر در میدان جنگ نظامی معنا و مصداق دارد، که همان جهاد با دشمنان بیرونی است. این نوع جهاد می تواند با مال و جان انجام گیرد. خداوند متعال در قرآن از جهاد با مال و جان سخن گفته و آن را از مصادیق اهل احسان، اهل تقوا، رستگاری و اهل خیر دانسته است و برای آن اجر جزیل و عظیم قرار داده و مجاهدان را فائز و پیروزمند و دارای درجات در نزد خود معرفی کرده است. خب چون قبلاً هم صحبت کرده ام به همین اندازه اکتفاء میکنم.
نوع دوم : جهاد اکبر است ،جهاد اکبر با جهاد اصغر تفاوتهایی دارد که عرض میکنم:
جهاد اکبر، نقطه مقابل جهاد اصغر است در جهاد اصغر انسان با دشمنان بیرونى میجنگد اما در جهاد اکبر ، انسان با هوای نفس میجنگد، یعنی با آن دسته از خواهشهای نفسانی و شهوتهای شیطانی که انسان را وادار به مخالفت با خداوند متعال و سرپیچى از دستورهاى او مىکند مبارزه میکنداین تفاوت اول.
تفاوت دوم: جهاد اصغر از نظر زمان ، زمانی است که جنگ نظامی رخ میدهد اما جهاد اکبر همیشگی است از زمان تکلیف تا زمان مرگ.
بیشتر مردم وقتی واژۀ جهاد را میشنوند تنها جهاد نظامی به ذهن آنها تبادر میکند؛ چرا که این نوع جهاد در طول تاریخ اجتماعی و سیاسی بیشترین نقش را در صحنههای زندگی مردم و تحولات عظیم تاریخی ایفاد کرده است؛ از اینروست که عبارت «مجاهدان» تنها مجاهدان نظامی را به ذهن میآورد، اما غافل از اینکه جهاد اکبر، که مبارزه با هواهاى نفسانى است، از جهاد اصغر، یعنى جنگ با دشمنانى که به مرزهاى مسلمین یورش بردهاند، بسیار بااهمیتتر است؛ به گونهای که بر همۀ انسانها لازم و ضرورى است که در جبهۀ «جهاد اکبر» با سلاح «تقوى» بر دشمن درون خانۀ دل بتازند و حریم دل را از لشکریان غاصب شیطان تطهیر کنند.
اصولا به کار آسان جهاد گفته نمیشود کارهای سخت را جهاد مینامند این که انسان با نفس خود مبارزه کند نوعی خودسازی است ، وکار دشواری است.. قرآن بر روی این اصل تکیه ویژهای دارد.
خداوند در سوره مبارکه شمس که بیشترین سوگند در آن بیان شده است و سه مورد از این سوگندها، سوگند به ذات خود خداوند است، بعد از ذکر یازده سوگند بحث خودسازی را مطرح کرده و میفرماید: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَکَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا» به حقیقت که رستگار شد آن کس که خود را از هر بدی ای پاک کرد و بیچاره شد آنکه خود را پاک نکرد»
از امام صادق (ع)نقل شده است که میفرمایند:گروهی به جنگی رفته بودند، وقتی برگشتند، پیامبر(ص) فرمودند: «مَرْحَبا بقَومٍ قَضَوُا الجِهادَ الأصْغَرَ و بَقِیَ الجِهادُ الأکْبَرُ»خوشامد مىگویم به گروهى که جهاد اصغر را انجام دادند، اما جهاد اکبر همچنان مانده است.» پرسیدند: «یا رسولَ اللّه، و ما الجِهادُ الأکْبَرُ؟»اى پیامبر خدا! ای رسول خدا جهاد اکبر چیست؟ «قالَ: جِهادُ النَّفْس»جهاد اکبر چیست؟ فرمود: «جهاد با نفْس»
شما تصور کنید که در جهاد نظامی چقدر انسان دچار سختی میشود، اما جهاد با نفس از آن هم سختتر است.
پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «المجاهِدُ مَن جاهَدَ نَفسَهُ فی الله عزَّوجلَّ»مجاهد کسی است که در راه خدا با نفس خویش پیکار نماید.
هم چنین امیرالمؤمنین علی(ع) در این خصوص میفرماید: «غایۀُ المجاهدَۀِ اَن یُجاهدَ المرءُ نفسَه»منتهای مجاهدت این است که انسان با نفس خویش مبارزه کند.
لذا امیرالمومنین در روایتی میفرماید: «یَقُولُ الرَّجُلُ جَاهَدْتُ وَ لَمْ یُجَاهِدْ إِنَّمَا الْجِهَادُ اجْتِنَابُ الْمَحَارِم و…»(مستدرک الوسائل: ج 11، ص 18). مرد مىگوید: جهاد کردم، در صورتى که جهاد نکرده است؛ جهاد در حقیقت دورى کردن از حرامهاست.
از این روایت به خوبی معنا و مفهوم دو واژه جهاد اکبر و جهاد اصغر معلوم می شود و اینکه چه تفاوتهایی با یکدیگر دارند. در تعالیم دینی صیانت و دفاع از کیان سرزمینهای اسلامی و جان و نوامیس مسلمانان با اینکه از اوجب واجبات است اما به جهاد اصغر تعبیر شده است ولی حفظ و صیانت نفس از کژیها و انحرافات به جهاد اکبر. چرا که شرط پیروزی در صحنه نبرد، دلدادگی و مطیع محض مولا بودن، پیروزی در صحنه جهاد اکبر و تزکیه نفس است.
نوع سوم : جهاد کبیر است که ان شاءالله صحبت خواهیم کرد
مشــــــــــــــــــــــــروح خطبــــــــــــــــــــــــــه دوم :
در ابتدای خطبه دوم هم خودم را و هم شما نمازگزاران عزیز را توصیه میکنم به رعایت تقوای الهی …
رسول خدا در خطبه غدیر میفرمایند:
اُذْکُرُوا الْمَماتَ (وَالْمَعادَ) وَالْحِسابَ وَالْمَوازینَ وَالْمحاسَبَهَ بَیْنَ یَدَی رَبِّ الْعالَمینَ وَالثَّوابَ وَالْعِقابَ. فَمَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ أُثیبَ عَلَیْها وَ مَنْ جاءَ بِالسَّیِّئَهِ فَلَیْسَ لَهُ فِی الجِنانِ نَصیبٌ.
مرگ، قیامت، و حساب و میزان و محاسبه ی در برابر پروردگار جهانیان و پاداش کیفر را یاد کنید. آن که نیکی آورد، پاداش گیرد. و آن که بدی کرد، بهره ای از بهشت نخواهد برد.
مطلب اول: اشاره ای به پیام رهبر معظم انقلاب به نمایندگان مجلس در روزهای گذشته
رهبر معظم انقلاب، در پیامی به مناسبت سومین سال فعالیت مجلس دوازدهم، برای تحقق «مجلس در تراز ملت مبعوث»، بر «دیپلماسی پارلمانی» بهعنوان یک الزام راهبردی تأکید کردند. که درواقع یک نکتهٔ کلیدی از پیام اخیر رهبر انقلاب و یک جملهٔ تاریخی دیگر از ایشان است.
در دنیای امروز، پارلمانها و مجالس تنها نهادهای قانونگذار داخلی نیستند، بلکه میتوانند در عرصه های مختلف از جمله روابط خارجی ارتباط و تعامل با مجالس کشورهای مختلف، تبیین مواضع جمهوری اسلامی، دفاع از منافع ملی و تقویت همکاریهای بینالمللی نقشآفرینی کنند. که مورد توجه رهبر انقلاب قرار گرفته است.
دیپلماسی پارلمانی یعنی آوردنِ مستقیمِ صدای مردم به راهروهای سیاست خارجی وشکستن انحصار دیپلماسی و نظارت بر مذاکرات . البته دیپلماسی پارلمانی هرگز جایگزین دیپلماسی رسمی وزارت خارجه نیست، بلکه نقش تکمیلکننده و پشتیبان آن را دارد و از آنجا که نمایندگان به عنوان منتخبان مستقیم مردم از مشروعیت مردمی بالایی برخوردارند میتواند اعتماد عمومی را افزایش میدهد.
لذا اگر درست این دیپلماسی که مد نظر رهبر معظم انقلاب است دنبال شود موفقیتهایی را به دنبال دارد
از جمله خنثیسازی توطئهها ، تبدیل ایران به نرم افزاری برای قدرت ، کمک به حل پروندههای کلیدی مثل پرونده هسته ای وحتی میتواند جهت گیری سیاست خارجی را تحت نأثیر قرار دهد.
اشاره ای به حمله و تهاجم مجدد آمریکایی ها
نکته ای که میخواهم اشاره کنم این است برای سومین بار در زمان مذاکره آمریکایی ها بد عهدی کردند و نقض آتش بس و حمله کردند.که البته با پاسخ قاطع نیرو های مقتدر سپاه قرار گرفتند
اما این نکته را عرض کنم که تجربه نشان داده تنها راه به زانو درآوردن دشمن، مقاومت است؛ نه سازش است و نه مذاکره. دشمن با مذاکره به زانو درنمیآید.
عبارتی را از امام شهیدمان که رضوان الهی بر او باد تقدیم حضور شما عزیزان میکنم عین مطلب ایشان را عرض میکنم.
امام شهیدمان فرمودند: «مذاکره یعنی معامله؛ یعنی یک چیزی بدهی و یک چیزی بگیری. آنچه در این معامله مورد نظرطرف مقابل است ، دقیقاً نقاط قوت جمهوری اسلامی است. مذاکره را روی این میبرند. نمیگویند بیایید راجع به آبوهوا، منابع طبیعی یا محیط زیست مذاکره کنید؛ میگویند بیایید درباره سلاح دفاعی شما مذاکره کنیم. شما چرا سلاح دفاعی دارید؟»
بعد نکاتی را فرمودند و سپس ادامه دادند: «مذاکره کنیم یعنی چه؟ یعنی شما اگر فرض کنید موشکی میسازید با فلان برد و فلان دقت، این برد را کم کنید؛ بهطوری که به پایگاههای ما، یعنی آمریکا، نرسد. مذاکره میکنند سر اینکه اگر یک روز ما شما را زدیم، شما نتوانید جواب ما را بدهید. خب،آیا این مورد معامله است؟ شما این را قبول میکنید یا قبول نمیکنید؟ دشمنان دنبال این هستند که هم تیم دیپلماسی ما وهم مردم ما چنین چیزی را نخواهند پذیرفت {تکبیرنمازگزاران}
بهمناسبت روزه خانواده؛ 25 ذیحجه
وقت گذشته ان شاءالله به نوفیق الهی در صورت امکان هفته آینده صحبت خواهم کرد.
والســــــــــــــــــــــــــــــــــلام علیـــــــــــــــــــــــکم و رحمه الله وبــــــــــــــــــــــــرکاته
