این مردم همچنان در میدان خواهند ماند،از آرمان‌های امام شهید پاسداری خواهند کرد و تا تحقق وعده انتقام، مسیر خود را با استقامت ادامه خواهند داد

به گزارش دفتر امام جمعه نیم ور ،نماز با شکوه جمعه اینهفته نوزدهم تیرماه  1405  مصادف بیست و پنجم محرم الحرام  1448  به امامت حجت الاسلام والمسلمین حاج شیخ عبدالعلی استیری امام جمعه محترم نیم ور ، وبا حضور گرم مردم خدا جو درمسجد امام حسین علیه الســـــــــــــــــــــــــلام برگزار شد.

عناوین خطبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه اول:

1.امام سجاد علیه السلام فرمود: مبادا به گناهى که انجام داده اى خوشحال باشى، زیـرا اظـهار شـادى بخـاطـر گـناه از انجام آن «گناه» بزرگتر است.

2.اگر کسی جان خودش را کف دست گرفت، مشتاق لقاء خدا و آماده دیدار با پروردگارش هست، درواقع بی قرار در دنیا میشود و متاع دنیا او را اقناع نمی کند، پس در قدم اول «فَلْیَرْحَل» بایداز دنیا کوچ کند. توجه بفرمایید کوچ از دنیا به معنی مسافرت نیست،مسافر غیر از راحل است. مسافر از وطنش می رود که برگردد اما راحل آن کسی است که دل از وطن شسته و چشم از وطن برداشته،به هیچ وجه قصد برگشت ندارد.

3.یک عده بگونه ای در دنیا زندگی کرده اند که وقتی به سوی خدا برمی گردند اصلا آلوده به عالم مخلوقات نشده اند.این افراد با دنیا هم نشین بوده اند ولی باطنشان اعتمادی به این مخلوقات نکرده است و باطنشان دائما مشغول به خدا بوده است.

4.امام حسین (ع) اصحاب را اینگونه توصیف می کنند که «آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ إِلَى مَحَالِبِ أُمِّه» ، اینها با مرگ مأنوس هستند مثل انس طفل به سینه مادر! اینها مرگ را تجربه کرده اند و به آن مشتاق هستند، چرا که خودشان را به امام رسانده اند پس لحظه شماری می کنند برای لقاء اللهی که در مرگ برایشان حاصل می شود.

عناوین خطبـــــــــــــــــــــــــــــه دوم :

1.آئیین تشییع باشکوه و بی نظیرِ رهبر شهید ملت ایران و امام شهید امت اسلامی (سه روزوداع و تشییع در تهران ، قم ، نجف ، کربلا و مشهد ) به حماسه‌ای ماندگار تبدیل شد.

2.هر قدمی که مردم در تشییع باشکوه و بی‌نظیر برداشتند، از یک سو مایه‌ی غیظ، ناامیدی و خار چشم جبهه استکبار است و از سوی دیگر، بزرگ‌ترین عمل صالح جمعی امت به شمار می‌رود.

3.حضور خروشان مردم در مراسم تشییع، این واقعه را از یک عزای عمومی به یک رویداد بازدارندگی و تجلی قدرت تبدیل کرد. محاسبات دشمن را به‌هم ریخت و شکست قطعی سیاست فشار حداکثری و تحریم‌ها را به نمایش گذاشت.

4.حضور پرشوردر تشییع امامِ شهید، در واقع یک همه‌پرسی و رفراندوم خیابانی و رأی آریِ مجدد و سراسری به اصل نظام و استمرار مسیر است.

5.ما گرچه عزا داریم، گریه میکنیم ، اشک میریزیم، لباس سیاه میپوشیم اما دشمنان و بدخواهان و کسانی از درک حقیقت عاجزند بدانند نه این گریه ها نشانه تسلیم است و نه این لباسهای سیاه نشانه انفعال……

6.ان‌شاءالله این مردم همچنان در میدان خواهند ماند، از آرمان‌های امام شهید پاسداری خواهند کرد و تا تحقق وعده انتقام، مسیر خود را با استقامت ادامه خواهند داد.

7.ترامپ احمق و قمار باز منطقه ای و روان پریشِ بی آبرویِ اپستینی که از حضور آگاهانه ملت ما عصبانی شده است چند روزی است که دیوانه وار بند های مختلف تفاهم را نقض میکند نقاط مختلف کشور ما را مورد هدف قرار میدهد به ملت ما جسارت کرد توهین کرد سخنانی که زیبنده خودش و اطرافیان خودش هست به ملت بزرگ ما نسبت میدهد صریحاً میگوید نمی خواهد با ایران تعامل کند ، …… اما خواهان مذاکرات است این ضد و نقیض صحبت کردن چه معنا ومفهومی دارد لذا شایسته است تیم مذاکره کننده تصمیم درستی بگیرند و از حضور در مذاکرات صرف نظر نمایند.

 مشــــــــــــــــــــــــــروح خطبه اول:

أعوذ باللـــــــــه من الشیطان الرجیــــــــــم       بســــــــــــــــــــم الله الرحمـــــــــــــن الرحــــــــــــــــیم

عباد الله اوصیکم و نفسی بتقوی الله و طاعته.

خودم را وشما نماز گزاران عزیز را توصیه میکنم به تقوای الهی

قالَ السَّجادُ علیه السلام: اِیـّاکَ وَالاِْبْتـِهاجَ بالِذَّنْبِ، فاِنَّ الاْبْتِهاجَ بِهِ اَعْظَمُ مِنْ رکُوُبِهِ.[کشف الغمه، ج 2، ص 108.]

امام سجاد علیه السلام فرمود: مبادا به گناهى که انجام داده اى خوشحال باشى، زیـرا اظـهار شـادى بخـاطـر گـناه از انجام آن «گناه» بزرگتر است.

گفتیم در زیارت نامه امام حسین(ع) در اول ماه رجب جمله ای هست که چهار شرط برای همراهی با سیدالشهدا ذکر شده است.دو مورد را هفته گذشته تقدیم داشتم که عبارت بود از گذشتن از جان و دل کندن از تعلقات دنیوی و آماده شدن برای لقاء خدا و بزرگتر شدن از دنیا

اما شرط سوم برای همراهی با امام حسین(ع) کوچ کردن از دنیا و دل شستن از آن است.

اگر کسی جان خودش را کف دست گرفت، مشتاق لقاء خدا و آماده دیدار با پروردگارش هست، درواقع بی قرار در دنیا میشود یعنی به گونه ای میشود که دنیا دیگر برایش کافی نیست و متاع دنیا او را اقناع نمی کند، همانطور که گفتیم از دنیا بزرگتر شده و در آن نمی گنجند، پس بایدکاری کند چه کند؟! در قدم اول «فَلْیَرْحَل» بایداز دنیا کوچ کند. توجه بفرمایید کوچ از دنیا به معنی مسافرت نیست،مسافر غیر از راحل است. مسافر از وطنش می رود که برگردد اما راحل آن کسی است که دل از وطن شسته و چشم از وطن برداشته،به هیچ وجه قصد برگشت ندارد.

به تعبیر دعای ابوحمزه «أَنَّ الرَّاحِلَ إِلَیْکَ قَرِیبُ الْمَسَافَهِ» کسی که راحل شد، راهش به خدا نزدیک است. پس دوری ما به خاطر این است که ما در دنیا پشت به خدا حرکت می کنیم. اگر کسی رو به خدای متعال کرد در قرب خدای متعال هست.

در دعای عرفه سیدالشهداء آمده است «أَمَرْتَ بِالرُّجُوعِ إِلَى الْآثَار» انسان در این دنیا مأمور است که با آثار و مخلوقات سر و کار داشته باشد، ولی یک عده بگونه ای در دنیا زندگی کرده اند که «فَارْجِعْنِی إِلَیْکَ بِکِسْوَهِ الْأَنْوَارِ وَ هِدَایَهِ الِاسْتِبْصَارِ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَیْکَ مِنْهَا کَمَا دَخَلْتُ إِلَیْکَ مِنْهَا مَصُونَ السِّرِّ عَنِ النَّظَرِ إِلَیْهَا وَ مَرْفُوعَ الْهِمَّهِ عَنِ الِاعْتِمَادِ عَلَیْهَا»وقتی به سوی خدا برمی گردند اصلا آلوده به عالم مخلوقات نشده اند.این افراد با دنیا هم نشین بوده اند ولی باطنشان اعتمادی به این مخلوقات نکرده است و باطنشان دائما مشغول به خدا بوده، اینها نگاه به دنیا نکردند و اصلا به آن اعتماد نکردند، این افراد تکیه به اسباب نکردند بلکه در عالم با فقط خدا راه رفتند.

شرط چهارم که مهمترین شرط است این است: «فَلْیَرْحَلْ  مَعَنَا» اگر کسی جانش را کف دستش گرفته، از دنیا کوچ کرده و میخواهد به سمت خدا برود، باید خودش را به امام برساند. در سفر به سوی خدا این مهمترین نکته است و راهی به سوی خدا نیست الا با امام. آنهایی که با امام حرکت نمی کنند طعمه شیطان می شوند، ممکن است اشتیاق هم داشته و بی قرار هم باشند ولی اگر با امام حرکت نکنند به مقصد نمی رسند.چرا که امام است که راه را به سوی خدای متعال باز می کند. لذا میفرماید: «فَلْیَرْحَلْ  مَعَنَا» رسیدن به خدا راهی نیست که بدون امام بشود آن را طی کرد و این راه با پای ما رفتنی نیست.

حضرت در شب عاشورا یک توصیفی از اصحاب خودشان می کنند. وقتی زینب کبری سلام الله علیها عرضه داشت: آیا اینهایی که ماندند را امتحانشان کردید؟ نکند فردا اینها هم وسط دشمن شما را تنها بگذارند و کار که سخت شد بروند؟! حضرت فرمود: نه، من اینها را امتحانشان کردم و بعد این اصحاب را اینگونه توصیف می کنند که «آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ إِلَى مَحَالِبِ أُمِّه» ، اینها با مرگ مأنوس هستند مثل انس طفل به سینه مادر! اینها مرگ را تجربه کرده اند و به آن مشتاق هستند، چرا که خودشان را به امام رسانده اند پس لحظه شماری می کنند برای لقاء اللهی که در مرگ برایشان حاصل می شود.

مشــــــــــــــــــــــروح خطبــــــــــــــــــه دوم :

در ابتدای خطبه دوم هم خودم را و هم شما نمازگزاران عزیز را توصیه میکنم به رعایت تقوای الهی …

قالَ الاْمامُ زَیْنُ العابِدینَ علیه السلام:اِنَّـما الاْسْتِـعْدادُ لْلِمَوْتِ تَجنُّبُ الْحرامِ وَبَذْلُ النَّدى فى الْخَیْرِ.[بحارالانوار، ج 46، ص 66.]

امام سجاد علیه السلام فرمود: بـراسـتى آمـادگى براى مـرگ، دورى از حرام و بذل و بخشش در کار خیر است.

هفته گذشته هفته سوم تیر ماه هفته‌ای که آئیین تشییع باشکوه و بی نظیرِ رهبر شهید ملت ایران و امام شهید امت اسلامی سه روزوداع و تشییع در تهران ، قم ، نجف ، کربلا و مشهد ،برگزار شد این مراسم به حماسه‌ای ماندگار تبدیل شد. از کودک چند ماهه گرفته تا پیرمرد وپیر زنی که با صندلی چرخدار و واکر حضور پیداکردند.

حضور در این تشییع، پیش از هر چیز یک مجاهدت ملی و تمدنی بود؛ چراکه از منظر قرآنی، این گام‌های متراکم و فشرده، مصداق عینی آیه ۱۲۰ سوره مبارکه توبه است که می‌فرماید: «… وَلَا یطَئُونَ مَوْطِئًا یَغِیظُ الْکُفَّارَ وَلَا ینَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَیلًا إِلَّا کُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ… »؛ هر گامی که کافران را به خشم آورد، عمل صالح است. هر قدمی که مردم در این تشییع باشکوه و بی‌نظیر برداشتند، از یک سو مایه‌ی غیظ، ناامیدی و خار چشم جبهه استکبار است و از سوی دیگر، بزرگ‌ترین عمل صالح جمعی امت به شمار می‌رود.

عمل صالح جمعی، آثار و برکاتی دارد که در عمل صالح فردی نیست.

به چند مورد اشاره میکنم :

مورد اول: حضور خروشان مردم در مراسم تشییع، این واقعه را از یک عزای عمومی به یک رویداد بازدارندگی و تجلی قدرت تبدیل کرد. محاسبات دشمن را در راهبرد دیپلماسی اجبار و ترور به‌هم ریخت و به آن‌ها فهماند که تعرض به این ساختار، هزینه‌ای گزاف و غیرقابل‌تحمل در پی خواهد داشت. این حضور استحکام و ثباتِ سیستمی و شکست قطعی سیاست فشار حداکثری و تحریم‌ها را به نمایش گذاشت.

پیام دوم: این حضور پرشور، در واقع یک همه‌پرسی و رفراندوم خیابانی و رأی آریِ مجدد و سراسری به اصل نظام و استمرار مسیر است. سیل خروشان امت، تمام گسل‌ها و دوقطبی‌های مصنوعی (اعم از تفاوت‌های قومی، مذهبی، جناحی و طبقاتی) را که دشمن سال‌ها برای ایجاد آن‌ها سرمایه‌گذاری کرده بود، در خود حل می‌کند و نشان می‌دهد که جامعه در تراز کلان تمدنی، حول محور ولایت به یک ید واحده تبدیل شده است.

پیام سوم: هم‌چنان که پس از فاجعه عاشورا، هنگامی که موج نفرت مسلمانان از جنایت کربلا برخاست، یزید کوشید مسئولیت را از خود دور کند و گفت: «خدا پسر مرجانه را لعنت کند، او بود که حسین(ع) را به تنگنا انداخت و وادار به جنگ کرد.

با این قتل، مرا در میان مسلمانان منفور ساخت و در دل‌هایشان نسبت به من کینه کاشت؛ به گونه‌ای که نیکوکار و بدکار، همگی به خاطر عظمتِ کشته شدن حسین(ع)، از من بیزار شدند. خدا او را رسوا کند» (لَعَنَ اللَّهُ ابْنَ مَرْجَانَهَ فَإِنَّهُ أَحْرَجَهُ وَ اضْطَرَّهُ، وَقَدْ کَانَ سَأَلَهُ أَنْ یخَلِّی سَبِیلَهُ أَوْ یأْتِینِی أَوْ یکُونَ بِثَغْرٍ مِنْ ثُغُورِ الْمُسْلِمِینَ حَتَّى یتَوَفَّاهُ اللَّهُ، فَلَمْ یفْعَلْ، بَلْ أَبَى عَلَیهِ وَقَتَلَهُ، فَبَغَّضَنِی بِقَتْلِهِ إِلَى الْمُسْلِمِینَ، وَزَرَعَ لِی فِی قُلُوبِهِمُ الْعَدَاوَهَ، فَأَبْغَضَنِی الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ بِمَا اسْتَعْظَمَ النَّاسُ مِنْ قَتْلِ حُسَینٍ، مَا لِی وَلِابْنِ مَرْجَانَهَ قَبَّحَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَیهِ (البدایه و النهایه ابن کثیر، ج8، ص232)).

این سخن، بیش از آنکه نشانه پشیمانی باشد، اعتراف به یک خطای بزرگ در محاسبه بود. یزید زمان، ترامپ قاتل هم با دیدن این وداع و تشییع بی‌نظیر اعتراف کرد: «از دیدن گریه و حضور گسترده مردم ایران در تشییع آیت‌الله خامنه‌ای غافلگیر شدم؛ زیرا تصور می‌کردم مردم از او متنفر هستند». فاصله زمانی میان این دو واقعه، قرن‌هاست؛ اما یک حقیقت تغییر نکرده است: و آن خطای محاسباتی است. دو عبارت «مالی و لابن مرجانه» و «غافلگیر شدم»، هر دو سندی بر یک واقعیت مشترک‌اند: شکستِ محاسبه در برابر حق و حقیقت.

همان‌گونه که یزید، عظمت جایگاه امام حسین(ع) را درنیافت و پس از وقوع جنایت با حقیقت افکار عمومی روبرو شد، امروز نیز دشمنان ایران، عمق پیوند مردم با رهبر انقلاب را درست محاسبه نکردند و حضور میلیونی مردم، همه برآوردهای آنان را بر هم زد. البته دیری نخواهد پایید که انتقام خون مظلوم دامن آنها را خواهد گرفت و آنها از این که هستند رسوا تر خواهد کرد.

پیام چهارم: حضور گسترده و شگفت انگیز جوانان، نوجوانان و خانواده‌ها در این تشییع، اصیل‌ترین بستر برای انتقال نسل‌به‌نسل مفاهیم انقلاب شد.

نوجوانان و جوانانی که نه تنها دوران امام(ره) و جنگ را درک نکرده‌اند، بلکه در دوران حیات امامِ شهید هم به دلیل بمباران تبلیغاتی که وجود داشت مانع دیدن عظمت واقعی شخصیت امام شهید ما شد ویژگی‌ها، زوایا و ابعاد وجودی او را دقیق درک نکرده بودند، این تشییع یک تکانه‌ی معرفتی بزرگ ایجاد کرد. چشم‌آنها را به روی حقیقت باز کرد و رویش‌های نویی را به عنوان کادرهای آینده جریان حق تربیت می‌کند.

پیام پنجم : این سیل جمعیت، که بر آورد اولیه تا 43 میلیون نفر گفته شده علاوه بر اینکه دست دستگاه دیپلماسی را برای پیگیری حقوقی تروریسم دولتی در مجامع بین‌المللی پر می‌کند، پیام مهمی هم به مسئولان داخلی می‌دهد؛ اولاً :اینکه مردم خادمِ مخلص و شجاع خود را این‌گونه تا عرش بدرقه می‌کنند، که این خود بزرگ‌ترین مشوق برای پایداری و شجاعت در تصمیم‌گیری‌های کلان مدیریتی است.

ثانیاً : اگرچه بزرگداشت و تکریم  و تعظیم مقام والای امام شهید از اهداف این مراسم است، اما پیام اصلی این حضور باشکوه، پیام انتقام، مبارزه، ایستادگی و خستگی‌ناپذیری ملت ایران در برابر دشمنان است مردم با این حضور نشان دادند که به جهاد در میدان مقاومت معتقدند، به مبارزه معتقدند، به مقاومت در مقابل استکبار معتقدند. مردم نشان دادند که به کسی که مظهر اقتدار ملّی و اقتدار ایران در ابعاد مختلف است احترام می‌گذارند.

ما گرچه عزا داریم، گریه میکنیم ، اشک میریزیم، لباس سیاه میپوشیم اما دشمنان و بدخواهان و کسانی از درک حقیقت عاجزند بدانند نه این گریه ها نشانه تسلیم است و نه این لباسهای سیاه نشانه انفعال …. {فریاد هیهات مناالذله توسط نمازگزاران}پرچم‌های سرخی که امروز در دستان مردم برافراشته شده است، نماد مطالبه خون شهیدان و عزم ملت برای پیگیری انتقام از عاملان این جنایت است. ان‌شاءالله این مردم همچنان در میدان خواهند ماند، از آرمان‌های امام شهید پاسداری خواهند کرد و تا تحقق وعده انتقام، مسیر خود را با استقامت ادامه خواهند داد. {تکبیرنمازگزران} لذا مسئولین هم از این خواسته نباید کوتاه بیایند.

نکته پایانی :در موضوع مذاکرات هم تیم دیپلماسی حتماً متوجه شده اند که خواسته مردم در مذاکرات چیست ترامپ احمق و قمار باز منطقه ای و روان پریشِ بی آبرویِ اپستینی که از حضور آگاهانه ملت ما عصبانی شده است چند روزی است که دیوانه وار بند های مختلف تفاهم را نقض میکند نقاط مختلف کشور ما را مورد هدف قرار میدهد حتی دونقطه از خطوط راه آهن را زد که عزاداران نتوانند به تشییع امام و مراد خودشان برسند به ملت ما جسارت کرد توهین کرد سخنانی که زیبنده خودش و اطرافیان خودش هست به ملت بزرگ ما نسبت میدهد صریحاً میگوید نمی خواهد با ایران تعامل کند ، …… اما خواهان مذاکرات است این ضد و نقیض صحبت کردن چه معنا ومفهومی دارد لذا شایسته است تیم مذاکره کننده تصمیم درستی بگیرند و از حضور در مذاکرات صرف نظر نمایند.{تکبیرنمازگزاران}

والســــــــــــــــــــــــلام علیــــــــــــــــــــــــــــــکم و رحمه الله وبــــــــــــــــــــرکاته